第二百四十九章禪（求月票訂閱）
今rì，就在楚國，發生了一件令所有修士都震驚不已的大事
昔rì執掌整個魔道的四大魔門，竟然在正道三大門派的聯合之下，一舉被破滅，四大魔門的修士盡皆被殺，連那些長存境的修士也盡是如此，實在令人震驚
而剛剛出山的魔道巨派棺屍門，也是收斂風聲，以免被正道門派盯上。wWw,
一時之間，無數修士退出了原本的魔門，形勢瞬間逆轉，整個楚國境內的魔門全部銷聲匿跡，而無數新興的正道門派如雨後chūn筍一般爭先恐後的冒了出來，正魔兩道的形勢大變，整個楚國之中完全被正道所執掌
而立此大功的蕭極，此刻正端坐在天玄宗後山道觀之中。
“蕭師弟，這次門中長老讓我前來天玄宗，便是為了此事。要知道，這魔門雖然被蕭師弟掃平，但是那復活的遠古魔頭卻沒有發現絲毫蹤跡，這魔頭若是不除，一旦發展壯大，後果不可預料”
與蕭極坐在一處的，是一位身穿金sè道袍的中年男子。
這男子面sè白淨，氣度不凡，英武翩翩。
“鶴師兄，這次我與楚國兩大正道門派一同清除四大魔門修士，正是希望可以借此引出那隱匿的遠古魔頭出手。但是，直到將四大魔門弟子盡皆斬殺，依舊沒有見到這遠古魔頭蹤影，若我所料不錯，這魔頭只怕隱入了四大魔門進入越國的主力修士之中，因此想要剷除的遠古魔頭的話，恐怕需要鶴師兄親臨上玄宗，候在陀彌山之外，好一舉滅殺這遠古魔頭。”
這位中年修士名為鶴真，乃是無上玄道門之中的修士若不是蕭極貴為天玄宗掌門，根本是沒有資格與其平輩說話的。
“既然蕭師弟已有算計，那師兄我就不多說什麼了。不過，我玄道之中的幾位師兄對蕭師弟很不滿意呀，據說簾霓師姐的親子莫問，在探索元始仙府之中離奇身死，而那元始仙府又只有蕭師弟與一名女弟子瀾幽倖存回來，這點簾霓師姐對蕭師弟很有成見。而最近，門內的幾位師兄又分別收到天玄宗弟子的消息，說蕭師弟與數百年前搶奪我玄道門送至天玄宗的一件寶物的賊徒蕭穹有關，不知道蕭師弟對此有何所說的嗎？”
這位姓鶴的修士目光灼灼，看向蕭極。
“鶴師兄這是何意？是在盤問我嗎？”
蕭極聽到這裡，同樣不再客氣，直接針鋒相對
“蕭師弟不必如此，我只是就事論事而已。師弟所做的一切玄道門都看在眼中，希望師弟好自為之。師兄我現在便趕往上玄宗，就先走一步了。”
鶴真微微一笑，周身沒有一絲波動，就那麼憑空消失不見。畢竟蕭極現在乃是天玄宗的掌門，乃是經過真正的傳承，得自玄道門承認的。蕭極現在的地位雖然還不是玄道門的副掌門，但也就相當於玄道門副掌門候選人的位置，地位之尊貴，還在這鶴真道人之上，因此其雖然對蕭極實力不屑一顧，但還是不敢堂而皇之的硬碰。
“金史，你現在能發揮出多大的實力？”
輕輕攀上那條粗大綿長的鎖鏈，蕭極魔位出聲問向身後的三頭爍金獅——金史。
“主人，我現在剛剛掙脫禁錮，實力尚未恢復，我被傷害的乃是元神本源，想要完全恢復，沒有十數年時間根本不可能。不過若是強行施展的話，我還是能夠發揮出全部的實力，不過這樣對我的損傷極大，即使我拼盡全力，恐怕也只能施展十招，十招過後，我就會陷入極度的虛弱時期，陷入沉睡，需要修養數月的時間，才能再次蘇醒。”
金史輕輕解釋了一番，使得蕭極卻對其實力有了數分的瞭解。
現在的金史，依舊不過是長存四重的實力，但是若是不計後果，還是能夠瞬間爆發出相當於不滅境巨頭的實力只不過這樣的結果，會造成金史的極度虛弱，因此只能算是一個殺手鐧。
但是蕭極魔位知道遠古魔頭就隱藏在四大魔門修士之中，因此危機感一瞬間提升了數倍，現在有了金史的威懾力，不管怎麼說，都會對自己的安全提供了一個極為有效的保障。
穿過長長的鎖鏈，蕭極見到了那被稱為天山寶塔的巨型建築。
在鎖鏈的盡頭有一口大門，想要進入寶塔之中，必須要打開這座仿佛金子做的大門。而這大門兩旁，則是刻畫著無數玄奧的文字，像是闡述了一種天地至理，大道神妙一般。
蕭極見到這裡，沒有絲毫猶豫，取出了先前獲得的蓮台。
只見這口蓮台散發出一白一黃兩道光芒，而那大門兩旁的文字，則是受到了蓮台的吸引，竟是自大門兩側生生飛了下來，全部沖入了那口嬌小的蓮台之中
蓮台吸收了玄奧的文字之後，一白一黃兩道光芒凝聚到了一處，竟然化成了一朵金sè的蓮台這金sè蓮台光芒四shè，而那仿佛黃金打造的大門在這金光的照耀之下，竟然發出沉悶的聲響，生生打了開來
蕭極沒有時間細細研究這朵蓮台，一揮手，便將其收入了識海之中，隨即帶著金史，進入了天山寶塔內部。
那寶塔的大門在蕭極進入之後，再次發出轟隆一聲，猛然關閉。
這寶塔內的空間，與塔外一模一樣，均是被金光照耀，仿佛全部用金子鑄成一般。
在這寶塔之內，充滿了神聖莊嚴的氣息，而在寶塔zhōng yāng，寫著一個大大的“禪”字。
蕭極魔位雙眼剛剛見到這個禪字，整個身體便仿佛被雷擊中渾身的魔氣發出“滋滋”的聲響，甚至化為了絲絲黑煙
那個禪字仿佛代表了一種無上的天地規則，對蕭極魔位有著極大的傷害
而三頭爍金獅此刻極位驚恐，看著蕭極身體仿佛被點燃，冒出一股股的黑煙，卻不知該如何是好。
“行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。”
突然，蕭極魔位雙手合十，盤坐在地，緊閉雙眼，口出禪定真言。。.。
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第二百五十章 大宏願
第二百五十章大宏願
蕭極魔位所念的真言乃是前世觀自在菩薩對於禪的最高體悟，“行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。WWw.”其中的行深即是禪，五蘊皆空則指進入了一種無yù無我的境界，傳說觀自在菩薩即是在這種境界通悟大自在，成就無上佛果。
蕭極前世雖然是一名武者，但是對佛門的一些典故也是頗有研究，畢竟修煉到達一定境界，萬物萬理皆是相同。
“大智慧、大清淨、大自在好好好”
就在此刻，那禪字散發出一陣炫目的金光，蕭極與金史四周的空間猛地一變，竟是出現在一個從未見過的樓閣之內。
蕭極依舊保持了盤坐入定的姿勢，而金史則是面sè大變，驚恐的看著四周。
“主人，你沒事吧”
金史發現四周停止了震動，這才看向蕭極。
而就在此刻，一道金光隔開了金史與蕭極，一具泛著金光，帶有無盡祥和氣息的骷髏，出現在樓閣之內。
這樓閣四周依舊仿佛純金打造，但在這金sè的牆壁之上，雕刻著無數飛舞彈著琵琶的仙女，而zhōng yāng坐著一位散發著無邊金光的僧人
“這位道友，渾身魔氣沖天，卻對於禪有如此高的體悟，實在是有大智慧之人”
就在此刻，那骷髏憑空生肉，化為了一位年輕的道人。
“在下陀彌道人。”
這人施了一禮，顯得對蕭極很是尊敬。
蕭極看著這位道人，卻發現其面sè俊逸，一身黃sè僧袍。
“貧道蕭極。”
蕭極同樣還了一禮，看著這位道人，卻發現其與道士仿佛沒有一絲關係，卻像是一個真正的大和尚。
“我探尋禪之一字一生，依舊無**德圓滿，道友竟然一語道破天機，卻不知道友對這禪之一字有何見解？”
此刻的金史目瞪口呆的看著兩人，因為它認出了，這個和尚就是抓自己前來天山密境的那個人類
“外離相即禪，內不亂即定。外禪內定，是為禪定。”
禪即禪定，佛門**之上多有記載，蕭極自然信手拈來。
“妙哉，果然妙哉道友先前那句‘行深般若波羅蜜多時’，行深即為禪，但這句‘般若波羅蜜’卻能否為在下解惑？”
這陀彌道人聽聞蕭極的話，頓時神采飛揚，對於蕭極先前所說也是大有思慮之sè。
“般若即大智慧、大毅力，般若如船，能將眾生從生死的此岸，渡到不生不滅的涅槃彼岸。即‘般若波羅蜜’”
“行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，sè不異空，空不異sè，sè即是空，空即是sè。受想行識，亦複如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無sè，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無sè聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅磐。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦，揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提娑婆訶。”
這一段即是完整的般若波羅蜜心經，一經念出，這陀彌道人頓時心神大震
“般若波羅蜜…”
陀彌道人喃喃自語。
“難道禪之一道，乃是歧途？”
聽到蕭極的佛文，這陀彌道人不禁對自己追求一身的禪法產生了懷疑。
“非也，禪乃渡己，故乃小道，若想成就無上正覺，必先渡人”
蕭極已經看出了一絲端倪，面前之人對於佛法有極深的領悟，但是貌似這個世間並無佛的存在，所以使得其誤入歧途。
“何謂渡人？”
陀彌道人一語問出，蕭極卻是沒有直接回答，口中卻是道：
“佛者，覺也一切眾生，皆有如來智慧德相，但因妄想、執著，而不能證得本有之如來智慧德相。佛為大智、大悲、大能，如實知見一切法之xìng相，成就等正覺之大聖者即為佛。”
“那何人可成佛？”
“佛為自然，自然為佛。人在佛中，自然成佛。只要破除貪，嗔，癡三毒，世間萬物，花草樹木，人鬼禽獸，即便縱然是魔，只要放下屠刀，也可成佛。”
蕭極的話令陀彌道人有一種大徹大悟之感，只見其盤坐在地，頭上三千煩惱絲盡皆消失，面sè含笑，仿若真佛
“若我成佛時，我國土中，仍有地獄、餓鬼、畜生三惡道者，我即不取無上正覺。
若我成佛時，我國土中，諸天、人民，壽命終結之後，仍然墮落經歷三惡道者，我即不取無上正覺。
若我成佛時，我國土中，諸天、人民，不全部具足金sè身者，我即不取無上正覺。
若我成佛時，我國土中，諸天、人民，形貌顏sè有所不同，而有美醜差別者，我即不取無上正覺。
若我成佛時，我國土中，諸天、人民，不能了知宿世因緣，其最下者乃至不能得知百千億那由他時劫以來一切事相因緣者，我即不取無上正覺。
若我成佛時，我國土中，諸天、人民，不能獲得天眼神通，其最下者乃至不能看見百千億那由他諸佛世界之狀況者，我即不取無上正覺。
第七願：設使我當得成佛時，我國土中，諸天、人民，不得天耳通，其最下者乃至不能聽聞百千億那由他諸佛所說妙法音聲，不能全部信解受持者，我即不取無上正覺。
若我成佛時，我國土中，諸天、人民不能得知他人心意思想，其最下者乃至不能得知百千億那由他諸佛世界眾生心念者，我即不取無上正覺。
若我成佛時，我國土中，諸天、人民，不得神足通達無礙，於一念間，其最下者不能超越來去百千億那由他諸佛世界者，我即不取無上正覺。
若我成佛時，我國土中，諸天、人民，如果仍起妄想思念、貪愛執著sè身者，我即不取無上正覺。
若我成佛時，我國土中，諸天、人民，不於佛道上得正定聚、決不退轉，不究竟成佛得滅度者，我即不取無上正覺。
若我成佛時，所放光明有所限量，最少乃至不能照耀百千億那由他諸佛世界者，我即不取無上正覺。
若我成佛時，壽命長短有所限量，最少乃至不足百千億那由他劫之壽命者，我即不取無上正覺。
若我成佛時，中國土中諸聲聞眾，如果有辦法計算其數量，乃至三千大千世界眾生，全部成就緣覺聖果，於百千劫**同計數，若能確知中國土中聲聞數量者，我即不取無上正覺。
若我成佛時，中國土中諸天、人民，壽命長久不可限量，唯除那些依照本有願力，壽命長短隨意自在者。若不能如此壽命無量、如意自在者，我即不取無上正覺。
若我成佛時，中國土中諸天、人民，乃至有人在中國土中，聽聞到有不善的名字語言者，我即不取無上正覺。
若我成佛時，十方世界無量諸佛，若不一致讚歎稱揚我名號者，我即不取無上正覺。
若我成佛時，十方世界一切眾生，至誠深心信願喜樂，yù生中國，乃至十念，若不生者，我即不取無上正覺，唯除違犯五逆重罪、誹謗正法之人。
若我成佛時，十方世界一切眾生，發菩提心，修習種種善業功德，至誠深心發願想要往生中國，臨命終時，假使我不與諸大菩薩清淨海眾，圍繞顯現於其人前者，我即不取無上正覺。
若我成佛時，十方世界一切眾生，凡是聽聞我的名號，專心繫念我清淨國土，種植一切福德善根，至誠深心回向發願yù生中國，若不如願所求皆成者，我即不取無上正覺。
若我成佛時，我國土中，諸天、人民，不皆成就圓滿如佛的三十二種大丈夫相者，我即不取無上正覺。
若我成佛時，他方諸佛國土的一切菩薩眾，若來化生于我清淨國土者，究竟必定達到一生補佛位的等覺菩薩境界。除了那些依照他的本有願力，自在無礙隨願教化眾生者。凡是往生中國土者，皆能為利益眾生故，披著大誓願的jīng進鎧甲，聚集累積福德根本，度脫一切眾生。自在游化諸佛世界，修菩薩行，供養十方諸佛如來。開導度化恒河沙數無量眾生，使眾生安住於無上正覺真實佛道。超過一般次第修行諸地的途徑，當下現前即能修習普賢菩薩廣大無邊的德行，若不能夠如是者，我即不取無上正覺。
若我成佛時，我國土中一切菩薩，仰承佛陀威神之力，即能供養十方諸佛如來，於一頓飯短暫時間，如果不能周遍到達無數無量百千億那由他諸佛世界者，我即不取無上正覺。
若我成佛時，我國土中一切菩薩，皆能親在諸佛之前至心供養，髮露顯現他的福德善根。一切他所願求要來供養十方諸佛的珍寶資具，若我不能如其意願使其滿足者，我即不取無上正覺。
若我成佛時，我國土中所有菩薩，若不能演說一切諸佛無量甚深智慧者，我即不取無上正覺。
若我成佛時，我國土中一切菩薩，不能具足金剛力士堅固sè身者，我即不取無上正覺。
若我成佛時，我國土中諸天、人民，及其所住的清淨國土一切萬物，莊嚴清淨光明綺麗，形狀顏sè殊勝特別，無窮無盡jīng微美妙，無法用心思去度量、用語言去讚歎。若有眾生，乃至獲得天眼神通，如果能夠明白了知，分別說明這些殊勝境界的名稱數量者，我即不取無上正覺。
若我成佛時，我國土中一切菩薩，乃至只有少許功德者，若不能夠親知明見我成佛的道場樹所具足的無量光明顏sè，及親自看到此樹高達四百萬裡者，我即不取無上正覺。
若我成佛時，中國土中一切菩薩，若能受持研讀經典法寶，諷誦行持為人演說，而不能得無礙辯才無量智慧者，我即不取無上正覺。
若我成佛時，我國土中一切菩薩，智慧辯才，若有限制可以度量者，我即不取無上正覺。
若我成佛時，我之國土清淨光明，皆能照見十方一切無量無數不可思議諸佛世阿彌陀佛西方極樂世界現正在說法界，就如同面對清淨無垢的明鏡，清晰照見自己的面相一樣。若不能如是者，我即不取無上正覺。
若我成佛時，我國土中從大地以上，以至於虛空當中，一切的宮殿樓臺、蓮池流水、寶華行樹等，我國土中一切萬事萬物，皆以種種無量珍寶百千種香而共合成，莊嚴修飾希奇微妙，超過所有世界天上rén jiān的莊嚴。其所散發的香氣普遍薰染十方世界，凡有菩薩聞此香氣者，皆能修習諸佛德行。若不能如是者，我即不取無上正覺。
若我成佛時，十方無量不可思議諸佛世界種種眾生之類，若能蒙受我之光明照觸其身體者，必定身心柔軟愉悅喜樂，超過天上rén jiān一切快樂。若不能如是者，我即不取無上正覺。
若我成佛時，十方無量不可思議諸佛世界種種眾生之類，凡是聽聞到我之名字，不得菩薩無生法忍，總持一切甚深佛法究竟根本者，我即不取無上正覺。
若我成佛時，十方無量不可思議諸佛世界，若有女人聞我名字，至心歡喜深信好樂，發菩提心，厭惡女身想要舍離者。壽命終止之後，仍然投生女人形像者，我即不取無上正覺。
若我成佛時，十方無量不可思議諸佛世界諸菩薩眾，聞我名字，壽命終止之後，仍能繼續恒常修習清淨德行，以至成就佛道。若不能如是者，我即不取無上正覺。
若我成佛時，十方無量不可思議諸佛世界諸天人民，聞我名字，五體投地，恭敬禮拜，歡喜信樂，修菩薩行者，那麼其餘一切世間諸天、人民，無不對其尊重致敬。若不能如是者，我即不取無上正覺。
若我成佛時，我國土中諸天、人民，yù得衣服，隨其動念即時而至，如佛所讚歎相應佛法的美妙衣服（袈裟），自然著身，如果我世界中所有衣服還需剪裁縫紉整染洗濯者，我即不取無上正覺。
若我成佛時，我國土中諸天、人民，在我世界所受的快樂，不如同煩惱永盡的阿羅漢比丘者，我即不取無上正覺。
若我成佛時，我國土中一切菩薩，隨其意願yù見十方無量莊嚴清淨佛土，應時如願，於寶樹中，皆悉清楚地照見，就如同面對清淨的明鏡看到自己的面相一般清晰。若不能如是者，我即不取無上正覺。
若我成佛時，他方國土諸菩薩眾，聽聞我的名字以後，生生世世乃至得成佛道之間，如果還有六根器官殘缺陋劣不具足者，我即不取無上正覺。
若我成佛時，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，皆悉能夠獲得清淨解脫三昧，安住於此三昧，于一發起意念的刹那，即能供養十方無量不可思議諸佛世尊，而仍然不失禪定之念。若不能如是者，我即不取無上正覺。
若我成佛時，他方國土諸菩薩眾，聽聞過我的名字，臨命終後，即得投生尊貴家族。若不能如是者，我即不取無上正覺。
若我成佛時，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，歡喜踴躍，即能修習諸菩薩行，具足無量福德善根。若不能如是者，我即不取無上正覺。
若我成佛時，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，皆悉能夠獲得普見一切諸佛三昧（普等三昧）。安住如是三昧之後，生生世世乃至成佛，常能見到無量無邊不可思議一切諸佛，若不能如是者，我即不取無上正覺。
若我成佛時，我國土中一切菩薩，隨著他心志意願想要聽聞到的佛法，自然得以聽聞。若不能如是者，我即不取無上正覺。
若我成佛時，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，不現生即得達到不退轉於佛道之位者，我即不取無上正覺。
若我我當得成佛時，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，不現生即得達到第一法忍、第二法忍、第三法忍，于諸種種佛法，不能即得不退轉者，我即不取無上正覺。”
陀彌道人聽聞蕭極所說，頓時大徹大悟，一連發下四十八個宏願，頓時大地震動，天空落下殊勝妙華。
就在此刻，一陣無邊的功德金輪在陀彌道人身後浮現，蕭極識海之中的那朵金蓮盛開，竟然化為了一朵巨大的金sè蓮台，浮托在陀彌道人身下。
“佛法無邊，我當為南無正覺阿彌陀佛。”
陀彌道人雙手合十，一層層刺目的金光無比璀璨，耀rì一般的佛光普照大地，無邊無際
“金史，他rì我魔念迷心，將你抓來此地，但是眾生平等，吾亦有罪，今rì便還你一分機緣。”
彌陀道人，此刻應該稱之為南無正覺阿彌陀佛了，佛指一點，將金史點化在地，佛光照耀，開講無上佛法。
頓時天將祥瑞，地湧金蓮，無數佛花蓮台浮空，一句句玄妙藏語自南無正覺阿彌陀佛口中吐出，頓時化為了無上真言，凝聚成天地異象。
而就在此時，蕭極盤坐在天玄宗道觀之內的本體，猛然睜開了雙眼，立了起來
“這是天大的機緣昊，使用時間法則加速，我要趕往彌陀山”。
