二百四十、狂熱騎士（求推薦票）
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隨著比蒙巨獸的狂嘯，那些獸人的激動情緒方才減弱一些，否則的話，真要是造成一場騷亂，恐怕死傷人數不會太低。．．
當然，真要是騷亂開始的話，泰雅教宗陛下是不會不出手的，即便是騷亂蔓延，有了泰雅教宗大人出手，情況會好上很多。
比蒙巨獸很快就被聖武士們驅使著前往湖泊，在經歷了長時間的原力大海旅行後，聖武士們準備給這些龐然巨獸好好的洗個澡，以紓解它們的疲勞。
在比蒙巨獸離開後，被堵在原力戰艦獸體內的剩下人員物質都在獸人的幫助下一一轉移出來，這次前來納爾位面，原力戰艦獸除了那些比蒙巨獸之外，還搭載了兩百架雲車，一千具魔法連弩，大量的魔寵以及兩百名施法者，當然數目最多的還是那兩萬多名獸人。
每一次原力戰艦獸來到納爾位面運來最多的就是獸人，這是教會既定的政策，要將所有的獸人從阿瑪拉位面遷移到納爾位面來，不僅僅是為了消除獸人與人類之間的仇恨，更重要的是要以獸人部族作為主導，在納爾位面擴散自然之怒的信仰。
當然，這已經是最後一批獸人，在三次惡魔入侵以及教會之間的大混戰之後，獸人的數量就下降得很厲害，只剩下數萬獸人。
不過在這個納爾位面內，獸人部族倒是可以敞開了繁衍，任何信仰的傳播都是需要鐵與火才能夠落實下去的，因此獸人那強悍的繁衍效率則是能夠保證比蒙山谷在此後可能到來的宗教戰爭裏佔據一定的優勢。
當然，僅從現在的情況來看，納爾位面的諸神尚未發現自然之怒教會的進入，當然這或許是比蒙山谷尚未與那些教會接觸的緣故，畢竟這一帶對於整個納爾位面來說，應該是極為偏僻的地方，以至於祭司們所接觸到的村落都是沒有信仰存在的。
當然，這似乎也意味著納爾位面的面積過於寬廣，以至於納爾位面諸神的教會一時半會之間無法將觸角遍及整個位面。
根據泰雅教宗的感覺，這個納爾位面的總面積恐怕比現在的原始森林位面都要寬闊數十倍之上，畢竟像這種諸多元素能量都有傾向性的位面，在土地的擴張上總會佔據不少的優勢。
泰雅教宗在與孟挺樞機大主教詳談了大半個時辰之後，就乘坐原力戰艦獸匆匆離開，作為自然之怒教會的最高統治者，泰雅教宗是不可能長時間遠離教會總部的，這對於教會的發展是不利的。
而此後原力戰艦獸往返於位面之間大多都會裝載雲車，魔法道具以及魔寵之類的東西了，畢竟教會的貢獻積分制度在納爾位面內同樣執行，要知道作為教會在納爾位面的開拓者，獸人們在這數年的時間裏，可是擁有了不少的貢獻積分，這些貢獻積分包括對比蒙山谷且周圍地區的佔領，地形探查，挖掘礦藏以及鋪設法陣祭壇，穩固魔網等等。
由於獸人部族位處情況尚未探明的納爾位面，因此所獲得貢獻積分要比其他兩個位面略高，在這樣的情況下，那兩百架雲車很快就被獸人們兌換一空。
說實話，早在阿瑪拉位面時，獸人們對於不時從頭頂上飛過的雲車就是羡慕得快要吞口水了，現在自己有了，還不得意的瀟灑一把。
一時間，比蒙山谷附近的高空上，白色的雲車四處亂竄，還好由於獸人們驅使雲車的速度不太快，才沒有導致空中事故的發生，要知道現在雲車普及率最高的原始森林位面內，每天至少不下三起雲車撞車事故的發生。
撞車事故的發生，使得自然之怒王國不得不在原始森林位面內進行了空中交通管制，這或許也是雲車普及後對文明的提升作用，要知道即便是地球上，實行陸地上的交通管制，那至少也是近代的事情了，更別提空中交通管制了。
當然，以納爾位面現在的雲車數量，恐怕數十年內都用不著實行原始森林位面的空中管制，這些雲車將作為偵查或者交通工具來使用。
作為雲車現在的專用遠程攻擊武器，魔法連弩在最初之時，並不受獸人喜愛，畢竟對於獸人這個種族來說，它們很少與魔法沾邊，它們從古至今都是崇尚純粹的肉體力量，因此它們對魔法道具這些東西都不太感興趣。
倒是孟挺樞機大主教閣下對這些魔法連弩讚歎不已，這些魔法連弩完全體現了現在自然之怒教會的最高魔法水準，這種魔法連弩從研究到製造完工，都是教會內組織施法者與鐵匠合作完成，喜歡研究的克諾洛斯殿下是一點邊都沒有沾，他老人家可是忙得連屁股都不著地的。
這種魔法連弩將魔法道具與機械弓弩兩者的特點融合在了一起，既可以連續射出三支鐵弩箭，又可以在鐵弩箭上附帶火球術的特效，光是從威力上來說，也已經算是不錯的魔法道具了。
畢竟大多數的施法者能夠釋放火球術就算很不錯了，而火球術融合到弓弩上也算是不錯的創意，實際上，這已經算是煉金術的雛形了，相信如果這樣持續下去，很快自然之怒教會內就會出現一批最初的煉金術士，從而自然的在施法者內部形成一個煉金流派。
唯一的問題就是這種魔法連弩最多也就能夠射出三支附帶火球的弩箭，此後需要一天的時間來恢復連弩內的魔力，當然這種初級煉金產品就不能要求太多，能夠一天三枚火球已經算是比較傑出了。
再說了如果將魔法連弩全部裝上雲車，一次性發射出去，所造成的威力可不是一點半點的，現在還沒有發生戰爭，獸人們對於魔法連弩沒有熱情也是可以理解的，它們現在在雲車上更多的是使用石頭或者短標槍，或許是過慣了苦日子。
獸人們在兌換貢獻積分體系內的獎勵時，突然之間一反獸人的粗獷，變得精打細算起來，除了雲車這種價廉物美，出行方便的東西外，獸人們更多選擇了各種具有類法術能力的魔寵作為消耗自己積分的手段。
在它們看來，自己寧可浪費幾個雲車位置裝載魔寵，也要比魔法連弩來得好，如果選擇的魔寵體型不大的話，一臺雲車上除了駕駛的獸人外，一樣能夠塞下七頭魔寵，並且發射的類法術數量絕對要超過魔法連弩。
好吧，實際上這的確要划算得多，由於魔法連弩屬於新研究出來的煉金產品，其兌換價格是普通魔寵的十倍以上，如此一算，一把魔法連弩可要比雲車加七頭魔寵更貴了。
在不經意之間，獸人們倒是創造了一種新的雲車戰鬥使用方式，至於效果如何，當然需要以後的實戰來檢驗了。
而雲車的數量畢竟只有兩百架，手慢沒有兌換到雲車的獸人雖然顯得有些懊惱，但卻也不太憤怒，因為它們節約下了一筆積分，可供自己精心挑選自己所喜愛的魔寵。
對於沒有雲車的獸人來說，它們所兌換的魔寵都有一系列相同的特點。
體型盡可能的龐大，皮糙肉厚，有力等等，總之都是朝著比蒙巨獸的特點上靠，俗話說得好，每一頭獸人都有一個比蒙巨獸的夢想。
雖然這個夢想很難實現，但獸人們變相的通過魔寵來實現，在這樣的願望下，葉濤早期繁衍出來的那些已經被眾多信徒拋棄的魔獸頓時成為了獸人們的香饃饃。
與比蒙巨獸相似，這些魔獸都具有體型不小，皮糙肉厚，有蠻力的特點，當然與比蒙巨獸那超過三十米的龐大體型相比，這些魔獸最多也只有七八米的體型，不過即便是如此，也成為了獸人們的最愛。
唯一的問題是成年獸人在比蒙山谷內的數量已經超過七萬，而隨著原力戰艦獸前來的魔獸數量不過五六千，再加上獸人們只喜歡一種類型，因此大多數的成年獸人一時半會之間也只能望著別人的魔獸流口水了。
即便是原力戰艦獸的速度隨著成為成熟體再度加快，下一次到來也要七個月之後了。
當然獸人之中並不完全是腦子簡單的傢伙，還有上千名腦子轉得較為靈活的獸人直接拜倒那十多名聖武士的門下，學習戰技，研讀教典，努力朝著一名聖武士候選進發。
這無非是教會的政策使然，在教會內，也只有聖武士才有資格領取比蒙巨獸進行調教，就是這一點讓獸人們看到了希望。而對於以卡馬拉斯為首的聖武士來說，快速加強在納爾位面內聖武士的數量，是一件迫在眉睫的事情。
由於教會內的聖武士數量較少，以至於不能夠將更多的聖武士派遣到納爾位面來，而聖武士則是保衛教會分部，執行關鍵任務的首選，再加上教會內需要獸人加入來融和各種族之間的關係，因此在獸人部族內培養聖武士自然是最好的選擇。
實際上只有樞機大主教以上的教會高層才知道卡馬拉斯的真正身份，卡馬拉斯現在已經不是一名單純的聖武士，當然這並不是指卡馬拉斯的實力，要說卡馬拉斯的實力，在所有聖武士裏都是不平凡的。
這裏所說的是，卡馬拉斯的信仰，卡馬拉斯現在已經是自然之怒教會內僅有的幾位狂熱信徒之一。教會內部對於他這種處於狂熱階段的聖武士有一個既定的稱呼，那就是狂熱騎士。
作為狂熱騎士，卡馬拉斯即便不是傳奇實力，也能夠免疫絕大多數的心智類法術與能力，他的意志極為堅定，對痛苦的忍耐力驚人，為了晉升為狂熱騎士，卡馬拉斯已經拋棄了那已經快要靠近大主教位階的神術。
但作為補償，狂熱騎士所拋棄的神術等級越高，那麼他的鬥氣實力就會變得越強，說實話，就算是泰雅教宗現在都不知道卡馬拉斯的實力到了一個什麼樣的地步，即便是在教會內部的切磋中，幾名實力已經踏入亞傳奇境界的聖武士聯合起來都不是卡馬拉斯一劍之對手。
對於狂熱騎士，實際上之前就已經介紹過，作為吾主的狂熱騎士，他們對神抱有極為狂熱的信念，即便是神明讓他們去死，他們也會毫不猶豫。
狂熱騎士對於異端的態度是讓那些泛智慧生物主義者發指的，只要是吾主宣佈的異端種族，哪怕是剛出生的嬰兒，狂熱騎士都能夠拔出長劍。
但在對待吾主的羔羊上，狂熱騎士們則是會十分仁慈，即便是對方指著自己的鼻子破口大罵，只要不是涉及到神明，他們都會微微一笑，還表示歉意。
好吧，實際上狂熱騎士就是內聖外霸的一種基於狂熱信仰的存在，除此之外，狂熱騎士也有自己的想法和理念。
比如這位擁有自然之怒王國初代國王之義父，吾主克諾洛斯座下最虔誠之戰士，傳奇聖武士等等諸多頭銜的卡馬拉斯狂熱騎士閣下的想法和理念就是如何為教會教導出更多的狂熱騎士。
說實話，如果祭司是傳播信仰的中堅，那麼大主教以上的神職人員那就是中堅中的中堅，而狂熱騎士就是保護信仰傳播的中堅的中堅。這一段話很亂，但卻是描述出了狂熱騎士的重要性。
在卡馬拉斯閣下比較了教會旗下十多個種族的情況之後，發現這個種族對於狂熱騎士的產生是有絕對影響的。
比如作為最強大的翡翠巨龍，連龍後綠斐.科諾裏女士都成為了吾主克諾洛斯的虔誠信徒，但翡翠巨龍裏面是絕對不可能產生狂熱騎士的。
這倒不是因為巨龍沒法有坐騎這類無聊的理由，而是巨龍一族的人口數量太少，裏面能夠產生狂熱者的數量也隨之減少，更重要的是，翡翠巨龍沒法放棄法術能力來專門修煉鬥氣！
如果翡翠巨龍想要成為狂熱騎士的話，那麼請將龍晶砸碎吧，龍晶可是巨龍法術能力的來源，由此可想，巨龍一族不能成為狂熱騎士的理由就在於此。
而其餘的種族均有其缺陷所在，德朗人太過於血腥狂暴，普通人類思想太複雜，除非從小就帶入教會培養等等，剩下的惟有德森人與獸人在這方面有著自己的優勢。
二百四十一、愛欲之神厄洛斯（求收藏）
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德森人裏已經湧現出不少的聖武士，並且自然之怒教會也初步總結出一套關於培訓聖武士的教程，問題教會不可能將太多的德森人聖武士派到納爾位面來。《》廣告txt下載
一個是教會需要更多的聖武士，第二個就是獸人還好說，除了一些輕微的種族特徵之外與普通人類沒有多大的差距，而德森人就不一樣了，四條手臂，一看還以為跟六臂蛇魔是親戚呢。
太多的德森人聖武士對於教會在納爾位面內的信仰擴散是不利的，因此卡馬拉斯大人就作為先鋒軍派到了納爾位面內，除了以究極武力的身份來保護教會分部的安危外，另外一個就是培訓獸人的聖武士。
卡馬拉斯大人挑人的眼光很准，再加上獸人對於比蒙巨獸的崇拜，卡馬拉斯很快就從數萬獸人裏挑選出了最適合聖武士的苗子，數量不少，總共三百人。
這些獸人將會經過一年的基礎訓練之後才能夠成為候補聖武士，基礎訓練分為兩個部分，一是戰技訓練，二是學習教典以及文化知識，這對於聖武士來說是必須的。
在一年之後還會淘汰掉一批獸人，將候選聖武士的數量直接縮減到一百人，直到這時，以卡馬拉斯大人為首的那十多名高級聖武士才會開始真正的培訓聖武士，這個過程至少不會低於三年以上。
實際上，祭司學徒的學習時間可要比聖武士短多了，除了像卡馬拉斯這樣的狂熱騎士之外，正宗的聖武士都需要掌握精湛的戰鬥技巧與神術，這[]兩者加在一起所消耗的時間可不少，尤其是戰鬥技巧，這需要長時間的磨練，並不是短時間內可以速成的。
“喝！哈！”立志在訓練中脫穎而出的獸人們，訓練得十分刻苦，在神殿旁單獨修建出來的訓練場上，每一位聖武士都來回的巡視著，不時出手糾正獸人們訓練時出現的錯誤。
而卡馬拉斯大人則是對那些獸人進行仔細的觀察，只有意志力最堅強的獸人才可能成為狂熱騎士，這實際上這與力量並沒有太大的關係。
就在聖武士們開始訓練獸人的時候，納爾位面自然之怒教會的祭司分院也開始從獸人中招收祭司苗子，加大培養獸人祭司的力度，當然那些聖武士手下的獸人也會在祭司分院內接受一些關於教典等等的知識學習。
三位獸人祭司帶著一些經過醃制後的肉食朝著距離比蒙山谷五十多裏處的一座小村落行去，那個小村落叫做卡瓦拉，在納爾位面內意思是安靜，偏僻的意思，人數不過三百人。
現在這個小村落在獸人祭司們數年的拜訪中，已經逐漸體現出對自然之怒信仰的傾向性，已經有接近三分之一的村民信奉了自然之怒教會諸神，這已經算是不錯的信仰擴散速度了。
要知道任憑哪個教會新到一個位面，能夠在數年內做出如此成績都算是值得稱道，何況獸人祭司們基本上將比蒙山谷附近的村落都納入了自然之怒信仰範圍，從而也算是對納爾位面內土著的信仰傳播有了一定的經驗，此後對土著的信仰傳播也會由此快上很多。
自然之怒教會相對於其他教會來說，最大的特點就是善於總結經驗，然後根據經驗制定出一套切實有效的制度來執行，隨後也會根據出現的不同情況隨之完善。
好吧，實際上這種情況如果放在地球上不足為奇，但在這個世界上就變得無比高效，至少要比其他教會高效太多了。
當三位獸人祭司遠遠望見卡瓦拉村落的時候，村落內卻是早早派出了人員前來迎接，作為一個人數不過三百的小村落，抵禦野獸攻擊的能力是比較差的，因此在村落的圍牆上不分晝夜都會有人警衛值班，站在圍牆上，又有獸人祭司贈送的千裏鏡，想要提前發現遠處來人不要太輕鬆了。
“讚美克諾洛斯！”
“克諾洛斯在上！安德魯大人你們來了，真是讓人高興啊。”
村落裏出迎的是現任村長，作為卡瓦拉村裏唯一的虔誠信徒，對獸人祭司們如此熱情就沒有什麼奇怪的了。
實際上就算是村裏那些尚未信仰自然之怒諸神的村民也對獸人祭司的到來表示出極大的熱情，實際上這些村民轉化為信徒也只是個時間問題罷了。
安德魯三位祭司前來卡瓦拉村落則是為了商議修建祭壇的事情，畢竟作為一個信徒超過百人的村落，至今都沒有一個讓信徒們用來祈禱的祭壇是不合適的。
每一個祭壇至少需要一名正式祭司來主持的，只不過之前的比蒙山谷內祭司數量還太少，根本就沒有多餘的祭司能夠派駐其他村落，因此這個事情就耽誤了下來，不過現在好了，隨著祭司分院第一批祭司學徒的新鮮出爐，比蒙山谷內祭司缺少的情況得到緩解，祭司學徒們能夠完成不少正式祭司工作，從而有了派出正式祭司的機會。
對於安德魯祭司提出修建祭壇的要求，村長以及一幹村民舉雙手雙腳歡迎，對於這些在偏遠地區艱難掙扎生存的村民來說，修建一個祭壇可不僅僅是用來祈禱那麼簡單。
據說那位克諾洛斯殿下的祭壇能夠讓農田增產，並且村長早就對獸人們的藤蔓香果垂涎欲滴了，如果有了藤蔓香果，村民們就不用那麼冒著風險進入山林打獵與採集野果食物了，並且派駐一名祭司，卻是能夠讓村落的安全得到最大的保障。
有了這麼多的好處，再加上信徒們的鼎力支持，祭壇的修建就不可能有人反對。
隨著周圍數十個村落內祭壇的建成，不但自然之怒的信仰範圍將周圍籠罩，就連魔網也隨之以比蒙山谷擴張了出去，凡是修建了祭壇的村落，在派駐祭司的同時，也會有兩名施法者與一小隊獸人士兵跟隨保衛。
而施法者則會將隨身攜帶的法陣祭壇埋入村落附近地下，隨後更是將冥想傳授到那些村民中去。好吧，實際上施法者在村民們的眼中是無比高貴的，畢竟相對於祭司的神術，施法者們的法術多數傾向於殺傷力，在幫助村民們對付了幾次圍攻村落的野獸之後，那絢麗無比，威力強大的法術頓時讓村民們驚為天人，那冥想之法也隨之被村民們所接受。
在短短的數月內，成為比蒙山谷附庸的那數十個村落裏就湧現出不少的施法者，當然這些施法者只是掌握了一兩個低級法術那種，但也足以讓村民們羡慕振奮了。
實際上孟挺樞機大主教閣下已經通過祭司們對周圍情況的收集大體推斷出了比蒙山谷處於納爾位面什麼地方，這裏從地理範圍上來說屬於納爾位面內一個小王國，厄洛斯。
實際上這個小王國所信奉的神明也叫做厄洛斯，一位擁有愛欲神職的微弱神力，由於這位厄洛斯殿下對於傳播信仰並不是太過於熱衷，因此在厄洛斯王國內，愛欲教會雖然是唯一的國教，但暗中依然有數個教會在厄洛斯王國傳教。
當然，這些教會所信奉的神祗並不一定就是真神，往往像這種暗地裏傳教的教會大多數是信奉偽神，或者一些邪惡存在，比如惡魔，巫妖之類，甚至於一些實力強大的生物也可能成為這種地下教會的神祗。
實際上有不少的神明最初之時也就是這種樣子，只不過隨著長時間的發展，一舉封神擺脫了凡物的身份後，就自然高高在上，提也不會提自己當初的景象，甚至於有一些神明還會利用種種手段直接抹去曾經的痕跡，使自己封神前的事情永遠消散在歷史之中。
就包括愛欲之神厄洛斯的教會也基本上是在厄洛斯王國的幾個城市裏發展，那裏是厄洛斯王國僅有的一片平原，相對於廣闊的山區來說，平原地帶無疑就是厄洛斯王國的經濟政治中心。
而佔據厄洛斯王國總面積百分之七十以上的山區基本上被厄洛斯教會給遺忘了，畢竟平原地帶集中了厄洛斯王國八成以上的人口，九成以上的經濟，人口稀少且野獸魔獸出沒的山區自然不被那些被養得好似貴族一樣的祭司老爺們所喜愛了。
除了苦修士之外，難道還有祭司老爺願意去山區開拓厄洛斯殿下的信仰？好吧，實際上厄洛斯殿下的教義很簡單，跟隨你的愛欲，釋放你的欲望，與你所喜歡的人一起纏綿，信奉吾之祭司，每天應釋放愛之欲望一次，引導那些羔羊體會愛欲的美妙。
實際上光是從厄洛斯王國每年都會將精挑細選出來的二十名美人獻給偉大的厄洛斯殿下就知道其教義的真諦是什麼了。
由於厄洛斯所謂的釋放愛欲並不局限於性別，因此那二十名美人裏面有一半是男性，並且在厄洛斯王國的各大城市裏，同性，異性乃是群體一起釋放欲望並不是禁忌。
唯一的禁忌就是不允許與非智慧生物之間釋放欲望。
二百四十二、苦修士（求訂閱）
二百四十二、苦修士
雖說釋放愛欲無所禁忌，但與非智慧生物之間釋放欲望就未免有些無底線了，因此愛欲教會直接禁止了這種傾向。百
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也正因為愛欲教會對山區的不重視，整片山區裏只有少數幾個人口較為密集的城鎮裏修建了愛欲神殿，而其餘大多數的小城鎮，村落都屬於信仰荒漠區。
當然，那些地下教會也是見縫插針的將勢力悄悄侵入了山區，無奈這些地下教會的教義宗旨不太符合山民們的胃口，加上實力不顯，因此他們在山區裏的信仰傳播很慢，這麼多年過去了，也只有三分之一不到的村落信奉地下教會。
而現在獸人部族在比蒙山谷內站穩了腳跟後，自然之怒的信仰也隨著祭司們不斷四處遊歷而擴散開來，在短短的數年時間裏，自然之怒的祭司們足跡最遠處已經與那些地下教會所統治的村落接壤，如果不是擔心引起納爾位面諸神的注意。恐怕獸人祭司們已經開始與那些地下教會爭奪信仰了。
在一個天氣晴朗，太陽光輝照耀納爾位面大多數地方的清晨，一個神秘人物出現在比蒙山谷之中，朝著山谷唯一的通道向外行去。
他的前方是一個獸人設立的哨卡，這樣的哨卡在整條出穀道路上共設立了十多處之多，主要是防止奸細滲透進來為主。
實際上，比蒙山谷內的人太多了，即便是出現個把生面孔，一看見對方穿著綠底藍邊的祭司服，右胸前那微微散發金色光芒的聖徽，赤裸著的雙足，就知道這是一位正式祭司，並且還是一位苦修士。
現在的自然之怒教會裏，苦修士已經出現不少了，他們並不是真正的苦修士，而是朝著苦修士道路進發的虔誠者，他們因為堅持克諾洛斯的一部分教義而選擇了不同的苦修道路。
如果是信奉晨曦部分教義的苦修士則是會終日在克羅諾斯的太陽投影下接受殘酷的暴曬，以錘煉自己心向光明的意志，而信奉森林教義的苦修士則是會赤裸雙足，以便盡可能的親近大自然，當然其中不乏全身赤裸，在森林裏歇木而住，就連火都不生一堆的極端苦修士。百
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而這位苦修士雖然全身上下沒有佩戴一件貴重飾品以及魔法道具，但至少還穿著祭司服，只是赤裸雙足已經算是很普通的了。
原本想要將其攔截下來的獸人士兵立即端起手中兵器朝著這位苦修士大人敬禮，像這樣的苦修士在普通民眾心裏從來都是備受尊敬的。
只不過讓獸人士兵們奇怪的是，這位苦修士的長相極為年輕，看上去多少有點眼熟，但獸人士兵們確信自己從來沒有見過這位苦修士大人。
面對獸人士兵們的敬意，那人只是臉上微微一笑，點了點頭，隨後赤裸的雙足在充滿碎石的道路上堅定向前走去，似乎那尖銳的石頭在他足下完全就是一層柔軟的墊子，根本就不用去擔心什麼。
看到這一幕，獸人士兵們的敬意變得越發濃厚，只不過在片刻之後，那緩步而行的苦修士身形就已經距離哨卡很遠，逐漸消失在它們的視線裏。
“這才是真正的苦修士啊！”
獸人士兵們隨即開始議論了起來，在它們的心裏苦修士可要比那些普通的祭司人更為高貴，當然，與苦修士地位相等就是聖武士了，能夠駕馭比蒙巨獸的聖武士更是它們心中的偶像。
不過聖武士大人經常能夠見到，但這苦修士大人到了比蒙山谷這麼久，它們還是第一次見到，因此言語之間未免有些驚異。
唯獨有一名獸人士兵此時好似傻了一樣，口中念誦了幾句什麼就一頭跪了下去，朝著那位苦修士離開的方向拜了下去。
“拉姆！你這是怎麼了？”
其餘的獸人士兵還以為拉姆得了失心瘋，誰知道幾人七手八腳將其從地上拉了起來，聽得拉姆說了一句話之後，眾人都一起跪了下去，口中開始念誦起讚美吾主克諾洛斯的詩歌。
已經離開比蒙山谷超過十餘裏的葉濤化身此時不由得輕輕一笑，看來還是被認出來了，作為教會分部的比蒙山谷，葉濤能夠知曉裏面裏面發生的任何事情，因此山谷道路上那一幕也被葉濤探知了。
實話，對於大多數的神明來說，化身出行都不會採用本體的形態，也就是神殿裏豎立的神像造型，倒是葉濤卻喜歡以本來面目出現，只不過要顯得年輕一些，免得被人輕易認出，引來軒然大波。
畢竟神明降臨塵世，這會讓信徒們激動得心臟病發作的，由此帶來的一系列熱鬧可不是神明想控制就能控制的。
多數時候，教會會借機推波助瀾以深化信徒的信仰虔誠，而得見神顏的幸運兒自然也會成為舉足輕重的大人物，這就算是沾了神光。
至於一些幸運指數爆棚的傢伙更可能得到神恩賜予，從而成為所謂的神眷者之類的信徒偶像。當然這些東西都需要經過教會的鑒定才能坐實，否則就是偽造聖跡，那可是瀆神大罪。
葉濤也不是那種刻薄之人，實際上那幾名守關的哨兵也被葉濤悄悄賜予了神恩，雖然只是最低級的神恩，對於它們想要成為聖武士的夢想倒是推了一把。
等到這件事宣揚開之後，進入聖武士候選訓練也就輕而易舉了。
這次葉濤悄悄進入納爾位面最主要的原因就在獸人紮下根基之後，葉濤感覺自己需要在後面推上一把，在他隱隱約約的預感之中，這個納爾位面對於自己很關鍵。
當然，葉濤也不僅僅是為了這個，很多時候，神明降臨某個位面遊歷只是靈機一動，但這個靈機一動在以後總會帶來一些好處或者壞處。但葉濤預感此行沒有多大危險，那麼就是好處多多了。
當然這種事情一個化身足以，葉濤已經將繁衍基地以及母胎之類需要與神國隔離的事物都裝入了牢籠戒指，兩百多個半位面足夠裏面的生物繁衍了，何況那些神孽在半位面內留下的一些規則痕跡對於生物的變異繁衍也有一定的促進作用。
葉濤化身悄然來到納爾位面顯得有些漫無目的，只是一路順著比蒙山谷朝外行去。既然是以苦修士的身份出現，葉濤自然不會做出與苦修士身份不符的舉動。當然，在面目被那幾個獸人士兵識破之後，葉濤隨即轉換了面目，將年輕變為了蒼老，初一看，至少也是七八十歲的人類形態，倒是更添了幾分虔誠模樣。
在路經那些已經籠罩在自然之怒信仰之下的村落時，葉濤依然會進入村落，先是到祭壇祈禱一番，即便是面對祭壇主持祭司與村長的熱情邀請，葉濤也是婉言拒絕，只是取用一勺清水，一個由藤蔓香果製成的烤饃。
對於一位年紀都超過七八十的老苦修士居然來到這裏，不管是祭壇主持祭司還是村長都自然是驚異無比，隨後便詢問苦修士此行的目的。畢竟對於主持祭司與村長來說，對於苦修士都是充滿敬意，在他們看來，苦修士不可能毫無緣故出現在這裏。
村長雖然不知道裏面的內情，但主持祭司卻是知道，要知道自然之怒教會進入納爾位面後，還是第一次有苦修士到來，主持祭司自然有些感覺。
接下來，苦修士所說出的話語，讓在場兩人生出高山仰止的感覺。在苦修士的言語之中透露，他此行主要是為了傳播吾主信仰，另外還要號召厄洛斯王國的臣民在厄洛斯的王城摩斯克修建一座宏大的神殿，讓偉大的克諾洛斯，雅蜜麗，辛巴尼，司米迪等殿下在凡間有所居之處。
好吧，實際上這個理想的確宏偉無比，只不過將兩位旁聽者驚得臉色都快要發白了。
傳播吾主信仰，這個自然不用多說，主持祭司大人每天都幹這個事，就算是村長這位德高望重的老頭平日裏對於那些尚未信仰自然之怒諸神的村民也是苦口婆心的宣揚神之偉大。
但苦修士後面那個願望就有些駭人驚聞了，號召厄洛斯王國的臣民在王城摩斯克修建一座用來祭拜自然之怒諸神的神殿，且不說這座神殿的規模大小，要知道愛欲教會在厄洛斯王國內就是唯一的國教不說，就連厄洛斯也是王國歷代王室所供奉的保護神。
當然，由於厄洛斯殿下似乎太沉迷於探索愛欲神職的奧秘，在其他方面顯得有些心不在焉，以至於到現在王室這個神職都沒有凝結出來。
但王室對於厄洛斯的信奉是真實的，畢竟在千多年前，厄洛斯王國立國之君就是厄洛斯的神子，雖然歷經千年，王室成員中蘊含厄洛斯血脈越來越淡薄，但沒有哪一位國王敢提出不再信奉厄洛斯的想法。
尤其是王城內，就算是流浪漢，乞丐也是厄洛斯的信徒，要知道在每年一度的愛欲典禮上，就算是流浪漢與乞丐都可以向愛欲祭司們祈求釋放欲望的要求。
