10
“可以插個嘴嗎？”一直沒有說話，垂著頭坐在沙發上的甲斐，突然開口說，“我一直在想一件事。”
“什麼事？”槍中從椅子上站起來，往沙發那邊走去，“想到什麼就說出來，什麼都行。”
“好。”甲斐的一只眼睛啪噠抖動似的眨了一下，“我在想，住在這棟屋子裏的，真的只有他們幾個人嗎？”
“哦？”
“白須賀、的場、管家鳴瀨、留胡子的男人末永，還有在廚房工作的那個女人，她姓井關吧？加起來一共是五個人。中午槍中提出這個問題時，的場說就只有這五個人，可是，我總覺得至少還有一個人住在這裏。”
他的聲音不是很有自信，但是，在場的每一個人聽到他這句話，一定都在那瞬間倒抽了一口氣。
“你為什麼這麼想？”槍中問。
甲斐不安定地晃動著視線，說：“我沒有很明確的證據，可是，例如——對了，是彩夏吧？昨天在溫室碰到你們之前，她不是看到那邊樓梯有人影嗎？”
“嗯，我跟槍中他們去冒險時看到了，那之前的晚上也聽到了怪聲。”彩夏很嚴肅地回答。
槍中盡管點著頭，還是說：“可是，並沒有清楚看到是什麼人，也有可能是白須賀啊。”
“你說得沒錯，所以我才說只是有那種感覺。”甲斐用手按著太陽穴，偏著頭說，“還有一件事也很奇怪，昨天我們在溫室碰到的場時，她端著的托盤上，有一個茶壺跟兩個杯子。”
“是嗎？可是，這又能看出什麼呢？”
“一般來說，用人不太可能在溫室喝茶，所以，那兩個杯子，其中一個應該是為白須賀准備的，那麼，另外一個呢？”
“也可能是的場小姐陪他喝啊，的場小姐感覺上並不是用人，白須賀先生也尊稱她為醫生。”
槍中嘴巴這麼說，心中一定也懷疑是不是有“另一個人”存在。因為今天傍晚，他也在溫室看到了某個人影；我也跟他提過我在禮拜堂看到人影的事。
“我也這麼覺得。”輕輕梳攏著長發的深月，也開口說，“今天早上我聽到了怪聲。”
“第一次聽你說呢。”槍中皺起眉頭看著深月，“什麼時間？在哪裏？”
“是今天早上的場叫醒我，叫我趕快下樓的時候。在那邊——前面走廊往我們房間那個方向的盡頭，不是有扇門嗎？跟通往大廳那扇門的結構一樣，也是毛玻璃的雙開門。”
她說的那扇門，是通往第一天晚上鳴瀨帶我們上來時的樓梯。
“今天早上那扇門是鎖著的，所以我們所有人都是從大廳那個方向下樓的。可是，就在我正好經過那個門的前面時，聽到門的另一邊有聲音。”
“腳步聲嗎？”槍中的眉頭皺得更緊了，“腳步聲怎麼了？”
“那種腳步聲，很像是腳有問題的人在走路，就是很像拐杖撞擊地面的聲音，叩吱叩吱，很堅硬的聲音。”
彩夏前天晚上說在大廳樓梯平臺聽到的，也是“某種堅硬的物體撞擊地面的聲音”；今天我在禮拜堂聽到的聲響也是。
“我想那個人應該是正在爬樓梯，那邊的樓梯不是沒有鋪絨毯嗎？所以我隱約可以感覺到，那個腳步聲好像是往上——往三樓去了。”深月的臉顯得好蒼白，細長的眼睛望著天花板，“我們到下面餐廳時，除了井關之外，所有人都到齊了，不是嗎？那麼，我聽到的應該是井關的腳步聲，可是，那時候她應該正忙著為我們准備三明治，而且，她也沒有用拐杖。”
“不錯，很好的推測。”槍中佩服地眯起了眼睛，“唯一可以反駁的是，說不定她只有在爬樓梯時需要拐杖，那時候她正好有事上三樓去，就被你聽到了她的腳步聲。”
“可是，她為我們准備用餐時，還有收拾餐桌時，都看不出來她的腳不好啊。”
“嗯，的確看不出來。” 棒槌學堂·出品
“還有一件事，”深月接著說，“今天早上男士們跟著的場去溫室時，我不是跟彩夏、蘭三個人留在餐廳嗎？那時候，我……”
“又聽到了腳步聲？”
“不是的，”深月輕搖著頭說，“是鋼琴的聲音，非常小聲，所以，聽不出來是什麼曲子。”
“是從哪裏傳來的？”
“我不太能確定，不過，應該是從上面傳來的吧。”
“可能是在放唱片吧？”
“應該不是，中途還停了幾次。如果是放唱片的話，怎麼會中斷那麼多次。所以，應該是有人在某個房間彈鋼琴。”
“有沒有可能聽錯？”槍中非常慎重。
“我也聽到了啊。”坐在深月旁邊的彩夏說，“聽不出來是什麼曲子，不過，的確是有人在某處彈著鋼琴。”
“看來真的有那麼一個人喔，”名望用手摩擦著尖尖鼻子的下方，把嘴撅成新月形笑著，“深月的觀察向來很敏銳，你最好留意這件事喲，偵探先生。”
槍中把眼鏡往上推，低低“啊”了一聲。
名望故意嚇人般地說：“不是常有‘禁閉室瘋子’這種事嗎？”他好像不是開玩笑，嘴角雖泛著笑意，眼神卻顯得很認真，“你們想想，會偷偷摸摸住在這種鄉下，一定有什麼原因。山下那些城鎮村莊，對他們的評語不是也很差嗎？”
“你是說這個家裏有一個腳不好的瘋子，為了避開世人的眼光，所以躲在這種地方？”
“沒錯，說不定這個人就是殺死榊的凶手，模仿殺人這種事，也只有神經不正常的人才做得出來。譬如說，他以前曾經殺過人，那時候正好響起了《雨》這首歌。”
“嗯，就最近流行的異常心理學來看，是很有可能。”這句話聽起來有點不負責任，但是，槍中的表情還是顯得很認真。“看來，只能再去探的場的口風了。”
結果，這件事就這樣告一段落了。
我們已經討論過所有“這個霧越邸有第六個人”的可能性，至於這個人是誰，除了名望提出來的意見之外，沒有人有其他意見。“禁閉室瘋子”這一揣測，雖然有點不切實際，但是，在我們目前所處的環境中，還是造成了很大的震撼。我想一定有很多人跟我一樣，眼睛盯著天花板，身體不由自主地顫抖著。
跟昨天晚上一樣，大家在9點半左右解散，各自回到房間。
槍中叮嚀大家，睡覺時一定要把房間裏的門閂拉上，大家都用力點了點頭。
“我做了這個表。”
晚上10點，我依約來到槍中房間，槍中把他用四張報告紙做成的表拿給我看。他在這個表中，把這個家所有人(已經知道的人)的不在場證明，以及可能殺死榊的動機等，做了一個整理。
“做成表後，不在場證明一目了然，可是，動機還是看不出所以然來。我做過各種探討，可是，都不足以構成殺死一個人的動機。”槍中把書桌前的椅子讓給我，自己坐在床邊，低聲說，“我是不是還有什麼疏漏，是不是有什麼隱藏的動機……”
我一邊漠然聽著槍中的話，一邊想著，旁人可能那麼容易了解一個人的殺人動機嗎？可以判斷出這個動機夠充足還是不足嗎？我總覺得，動機這兩個字說起來簡單，可是，畢竟不是看得見、摸得著的東西，而是一個人的“心”。這種東西，除了本人之外，沒有人可以看得清楚。
“對了，”我把表還給槍中，提出散落在腦海中的疑問之一，緩緩問他，“你還是那麼在意名字的事嗎？我們在談論白秋的事時，你讓我有這種感覺。”
“啊，嗯，”他接過一覽表，丟在床上，低聲回答說，“是啊，我確實很在意。”
“因為在這個屋子裏發現了跟我們同名的東西，你認為那些東西的暗示，可能以某種形態跟案件扯上關系嗎？”
“好難回答的問題，我也不太清楚，不知道為什麼就是會很在意。”
“的場說這個家是會映出來訪者未來的鏡子，對這句話你相信多少？”
“這也是很難回答的問題。”大概是累了，槍中用手指按著兩邊眼瞼，“基本上，我認為自己是個很難逃出近代科學精神的奴隸。以我的立場，應該要否定超科學現象或神秘主義思想。可是，另一方面我又對我的信仰依托十分懷疑。”他的視線落在我臉上，“你知道Paradigm(典型)這個字吧？”
“嗯，大概知道。”
“‘科學家們共同運用的概念圖示，或模式、理論、用具、應用的總體’是科學史家托馬斯·奎恩在《科學革命構造》一書中提倡的概念。不只是自然科學，在社會科學、人文科學上，研究者也都不能脫離當代的代表典範。也有整個框框大轉變的例子，譬如天動說被地動說給取代了，還有從牛頓力學轉為相對性理論，再轉為量子力學：這就稱為Paradigm Shift(典型轉移)。
“這個詞不只應用在科學領域中，整個架構也沿用到我們的世界觀、意識、日常生活模式中；這種情形就稱為Meta-Paradigin(轉變典型)。”槍中停頓一下，又把手指按在眼瞼上，“總之，我們常常透過代表這個時代或社會的某種Paradigm來看事物或思考一不對，應該說是被養成了這種習慣，不過這也是難免的事。而從近代以後到現在的Paradigm，就是所謂的近代科學精神——機械論世界觀、要素還原主義。我們會以所謂‘正確’的價值為前提，依據‘科學性’、‘客觀性’、‘理論性’、‘合理性’……等各種言辭或概念來掌握事物或思考事物。例如歐紀斯特·迪龐、夏洛克·福爾摩斯、厄裏拉·古恩等，活躍在古典推理小說中的偵探，都是典型的例子。像‘客觀性’這個東西，早就被理論物理學給否決了，可是，並沒有因此動搖了一般人的世界觀、價值觀。”
“‘客觀性’被否決了嗎？”
“對，因為海森堡德國物理學家所提出的不確定性原理，而召開了有名的索爾維會議……啊，不要講得太深奧了。總之，就是說觀測時，一定要有身為觀測主體的‘我’存在。所以，重要的不是身為客體的存在，而是主體跟客體之間的互動。說得更仔細一點，我們所看到的世界，根本就是我們自己所體認到的結構。
“這當然關系到粒子這種極小的世界，但是，其他學問領域也都緊跟著這樣的思考方向，驅使Paradigm往同樣的方向前進；例如相互作用論、解釋主義等方向。”
我聽得有點不耐煩了，拿出剛才在沙龍沒有吸的香煙，塞進嘴巴裏。
“槍中，回到原來的問題，你到底是怎麼想的？”
“這個嘛，”他欲言又止，前齒輕輕咬著下唇，眉間刻畫出深深的皺紋，“老實說，我也很迷惘。”
片刻，他接著說：“不知道該相信什麼是真的，畢竟一切都是從這一點開始，也在這一點結束。”
“好曖昧的說法。”
“所以我說我很迷惘啊。”槍中兩手抵著床鋪，轉轉脖子解除酸痛，“不過，也可以有這樣的極端想法——你知道幸島猴子的故事？”
“猴子？”我頓時啞然，“什麼故事？”
“很有名的故事啊。”槍中瘦削的臉頰，突然浮現出自嘲般的笑意。他說明給我聽：“有人給棲息在宮崎縣幸島的日本猿猴一個沾了沙子的髒馬鈴薯，剛開始，猿猴並不想吃那顆馬鈴薯。這時候，有一只年輕母猴，想到可以用水把馬鈴薯洗幹淨再吃。就這樣，在猿猴的社會裏產生了‘洗馬鈴薯’的新文化。不久後，這個文化擴展到同一個島上的所有猿猴之間。又過了幾年後，當洗馬鈴薯的猿猴達到某個數量時，就產生了一種異常變化。”
“異常變化？”
“嗯，真的是異常變化。為了解說上的方便，把‘某個數量’當成一百只好了。當第一百只猿猴學會洗馬鈴薯後，不出幾天，住在島上的所有猿猴都開始洗馬鈴薯了。”
“突然嗎？”
“是啊，簡直就像那第一百只猿猴的出現，是某種臨界點。以‘職務實習教育法(Ro1e P1aying)’來說，就是‘提升了水准’。而且，從那時候起，隔著海的全國其他地區也自然而然發生了這樣的事。”
“真的嗎？”
“這是萊亞爾·瓦特遜在《生命潮流》中介紹的案例，不過，好像有很多人懷疑他的資料有多少可信度。”
即使是科學白癡的我，也聽過這個作者的名字跟他的著作。
這本書最近十分受矚目，成為所謂“新科學”的點火先驅。
“當相信某件事的人數達到某個數量時，就會有上萬人相信是真的。這一點，從思想、流行等社會現象，就可以很明顯看出來，在自然界也廣泛存在著。瓦特遜假設出一個還不為人知體系‘偶發體系’企圖以此現象來做理論性的說明。”
槍中的視線落在我的膝蓋附近，像念咒語般繼續說著：
“還有一個很類似的‘形態形成場理論’，是魯帕德·歇爾德雷克的學說。他說同品種之間存在著某種超越時空的聯系，會透過‘形態形成場’產生同品種同伴的共鳴，不斷反複出現。從某種品種進化而成的新品種，擁有自己的‘形態形成場’。當新品種的數量達到一定數目時，就會促使棲息在遠方的未進化同種，也產生同樣的進化。這樣你懂了嗎？”
“嗯。”
“有趣的是，不只是生物，連物質都會發生這樣的現象。瓦特遜也提到，一個關於甘油結晶化的有名故事。甘油這種物質，在20世紀之前，大家都認為不可能以固體形態存在，沒有一個化學家可以做到結晶化。結果，有一次意外發現在各種條件重疊下自然結晶的甘油，許多化學家就以此為樣本，做到了甘油結晶。就在這期間，發生了異常變化。當某個實驗室的化學家成功將甘油結晶化後，同一個屋子裏的所有甘油就突然都自然結晶了。而且這個現象還在不知不覺中，擴展到世界各地。
“歇爾德雷克解釋說：這時候，‘甘油會結晶’的主題，就在甘油這個物質的‘形態形成場’中成立了。”
我絲毫插不上嘴，靜靜聽他講述。他看著我的臉，自己也浮現出不知如何是好的表情，深深歎了一口氣。
“所以呢，我想做一個假設，就是‘某種舊房子擁有預言的能力’；或是如的場所說的‘會映出來訪者的心’——這樣的主題，說不定已開始在這個封閉場所之外的世界各地成立。你認為呢，鈴藤？”
